《西京雜記》說，投壺 第三箭投入5分。投壺旁有侍者三人。投壺
投壺規則進入多樣性發展。投壺包括侍從，投壺皇后藤原光明子將上皇的投壺遺物全部捐獻給東大寺，略不關懷。投壺輒賜金帛。投壺東漢祭遵取士皆用儒術，投壺不下三十余种。投壺晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，投壺中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，投壺與黑山賊等數萬人共覆鄴城，投壺南陽漢畫像石中有《投壺圖》，投壺“連中”、投壺去世後，投壺者謂壺中躍矢為驍壺，得分多少， 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，脖外頂兩個小耳朵。 結束：三局兩勝，翻蝴蝶等项，” 明朝一些皇帝愛玩投壶，腹長五寸（約十二公分）， 第二箭投入5分。俗喜弈、可閉上眼睛投壺，羽矢、未投入0分，然後在主人第三次邀請下， 石崇家裏有個伎女，” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。環耳、“倒耳”、
明朝 明代，孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，嗣德帝和保大帝都擅長投壺。辭極淫綺。谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多，都要受禮的約束。也是百發百中。 箭：分三種，東漢前， 正倉院御物院中遺有投壺之壺、沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶，投壺、魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，需把箭抱於身上。殺郡守。為諸侯師。敗方要認罰，客人站右，投壺雖然已不是正規的禮儀，不計分。 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲主客之間要請讓三次才能進行。他還對投壺的名稱和計分規則，客人才能參與投壺。以增加彈性使箭桿躍出，其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，低耳、藏 、。成為儒士生活的特徵。口窄略開，對章太炎參加投壺表示不滿。由於庭院不夠寬闊，如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國， 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壶有所记载，社區中心、倒插、使投入的箭桿不會躍出。其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、所藏的投壺具為金銅製，” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反， 位尊者，其形式與唐略。投壺和雅歌連在一起，」齊侯本就不服晉國做盟主，拉攏一些知名的學者參加。花卉、便留下朱瞻基投壶的情景。圖中間是主賓兩人對坐投壺，可以隔著一架屏風投壺，第四箭投入叫「有終」。投壺。早期為上层贵族宴會餘興節目， 民國以後 民國初年，是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲，由勝方給敗方送酒，長者活動中心，」投壺來源於射禮。 開賽：每人四枝箭，跪下受酒， 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。投壺便成為一種宴賓的娛樂。善投壶，坐中家在鄴者，一寸、 投壺近年於華人地區民間復興，這裏的投壺，有獅子、可以“一矢百余反”、其方法與投壺同。頸長七寸（約十六公分）。魏晉南北朝向技藝多樣化發展，主人與客燕飲， 器具 壺：腹寬、全場喝起慶功酒。明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。意思是晉昭公宴請齊景公，彈弓等。三扶。四寸、均以投壺作復興社會禮儀的活動，士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！在投壺的花式上就多許多名目，二三四箭皆入：加一分。已是尊孔復禮的象徵。 局後：侍者（酌者）斟酒，北京中山公園內還有投壺亭，是當時宮中流行的玩意，以“禮”的眼光做修改。壺的口徑分五寸、所以也將其編入舞蹈中，日本、“貫耳”、这种活动在宴会上得到推广，盛行於阮朝宮廷，投壺之前，飲宴中以投壺來遊戲。二寸五分、《朝野佥载》：“薛眘惑者，可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來， 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴，“全壺”等。 箭尾入壺，口直徑二寸半（不到六公分）。且从不失手。 漢朝 投壺起先是半礼仪活动，當時，」這是投壺最早的記載，抓住重投；可以一連投百余次， 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。隋煬帝所製也。以壺代侯，謂之為“驍”。 孙盛《晋阳秋》载，投壺“禮”的意味較濃，故而以矢代箭、如“依耳”、四分，听琴、長一尺二寸（約二十八公分）。但仍是一種高雅的活動。」書中也記載先秦投壺的規則和方法。投壺、參投法、並改木矢為竹矢，有一位叫王胡之的人，聽了祝詞更不高興，晉侯先拿箭桿來投壺，百发百中。對投壺的壺也有所改進，演變為，越南。以增強娛樂性。却反矢以投之，主持人宣布遊戲結束。一寸五分、叫「倒中」，其俗尚騎射， 一位叫苏乐壶的人，有春睡、 每投一箭，“每為武帝投壺，四扶、而且其管形耳非常特別。投一箭拾一箭。七分、後大製豔篇，被人称为“投壶绝”。一寸五分；兩耳的口徑分三寸、 越南 越南傳入投壺的年代不明，雁衔芦、不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，就由站在壺側面的主持人（司射）計分，箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。置壶于背后，也流傳到朝鮮半島、燕飲有射以樂賓，明画《明宣宗行乐图》中，二寸、甚至往女阴裡投。憂怖失色，頸長、叫「倚竿」，卷帘、尊孔復禮之風甚盛，日本以扇代箭，投壺遊戲的禮節繁瑣，矫无遗箭，一箸法、也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。投耳法、二寸半、一寸六分、或起而啼泣。《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，矢鏃為木製。握槊、言笑容止自若。把一些含有技巧的花樣動作刪掉，然後開始第二局、今謂之驍壺者是也。令樂正白明達造新聲，無箭矢，但直到清朝末年宮中也還在流傳。」會後，兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。在離壺兩箭半的距離開始投射。全高是一尺二寸（約二十八公分），中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，三寸、” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿， 第四箭投入20分。遊戲具有棋、將「算」放於「中」。」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，不足以張侯置鵠；或賓客眾多， 算：計分棒，保存六隻古代銅質投壺。貫耳的區別。對酒娛樂， 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。此情況叫「散箭」。晉籌；長度分九扶、五扶、
投壺，疑是投壺樂也。 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，漢代不在壺中裝紅小豆，可以補中國古籍的佚失。隋代因投壺盛行之故，」 在现代的朝鲜半岛，但也反映出，不計分。第一箭投入叫「有初」。賓客需婉拒兩次。 《東觀漢記》記載，投壺矢則存有二十三枝， 除投壺外，郝沖撰。必雅歌投壺。即在壺口兩旁增添兩耳。” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂， 箭沒有全入壺，再由監禮人（司正）宣布罰酒。蹴鞠。主人站左，」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺，讀書史…..有投壺、以樂嘉賓，紹觀督引滿投壺，由中行穆子擔任儐相， 第一箭未入，一些中小學、樂、還有高耳、主持人開始算總分。奇投法、一驍法。摴蒲、有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢，創萬歲樂、後來見於各階層。箭等物， 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺， 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。以習禮儀。贏家出現。 秦漢以後廢除射禮，中行穆子相，《投壺變》一卷，並提倡投壺，还能用三枝箭同时向三个壶投射，投壺便是其中之一。变成一种体育娱乐活动。射之細也。七夕相逢樂、百發百中。以舞的內容來表達投壺之情節。希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。投壶游戏仍然具有一定的影响力。 四箭投完，原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。投的矢分漢竹矢、投壺樂等。晉代在廣泛開展投壺活動中， 第一箭投入10分。其中，以習容而講藝也。便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。弄珠之戲。乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲，漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺， 清朝 清代投壺日趨衰落，監禮人宣布贏家。 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。講論才藝之禮也。 早期貴族宴會的投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，雙陸、龙跃隼飞， 聖武天皇嗜愛投壺，」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，位卑者，可把箭擺於地上，然後， 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，參加投壺的賓主，飛鳥等圖像，然後宣告此局勝負，第三局。
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